秦汉出土的文物中，玉容器相当稀少，全国只有十来件，而在西汉南越王墓中就发现有五件，而且每一件风格迥异，做工精细，美轮美奂。我们可以想象当时南越国贵族宴请宾客，觥筹交错的鼎盛场面。

白玉觥（玉角杯）高18.4、口径5.8-6.7、口缘厚0.2厘米、重372.7克

白玉觥（玉角杯）1983年于广州市南越王赵昧墓出土，白玉质，半透明，局部有红褐色浸斑。造型仿犀角，口呈椭圆形，觥杯末端呈卷索形回缠于觥杯下部。觥杯上装饰主要是一条夔龙，从口部到底部，夔龙回环卷缠于觥杯之上，且是由浅浮雕逐渐转为高浮雕，及底时成为圆雕。陪衬花纹是单线浅刻的勾连云雷纹。

这件角形玉觥（玉角杯），玉质坚致，温润光泽，是名贵的新疆和田玉。它的造型新颖独特，碾琢巧夺天工，器形纹饰浑然一体。汉代的番禺是犀角象牙的集散地，这件玉觥应该是仿照犀角觥杯雕制的，是南越国玉匠创制的不朽艺术瑰宝。

在五件玉容器里，玉角杯（一级文物）是其中最有特色的一件。它用一整块青白玉雕成，中间凿空成犀牛角的形状。相传犀牛角的酒杯可以溶解毒物，玉虽不能解毒，南越国的玉匠却借题发挥、匠心独运，就着玉石的形状施刀，综合运用玉雕的各种工艺方法，如线刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕等，在玉器身上巧妙布局各层纹饰，再经过细致的打磨，至今玉角杯仍闪现温和恬润的光泽。

这件玉器，既是一件美轮美奂的工艺品，又是一件融传说于现实，引人遐思的实用品，它表明这一时期玉雕在章法布局、材料运用、技巧发挥上走向成熟。无论从哪方面看，它都堪称是中国汉玉不可多得的稀世之宝。那位不知名的艺术家，如果不是胸中有丘壑，又怎能创造出如此的精美杰作。

在古代西方，这种角形杯十分流行，希腊人称之为“来通”，远在公元前1500年，希腊的克里特岛已经出现这种器物，后在西亚、中亚一带都发现有多种形式的“来通”。当时人们都相信“来通”角杯是圣物，用它注酒能防止中毒，如果举起“来通”将酒一饮而尽，则是向酒神表示致敬。南越王墓出土的这件角形玉杯，没有发现杯座，所以每次斟酒是否也得一饮而尽，还有待进一步研究。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

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