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| 辩法正道 |
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传统国学之为何古代赦免制度往往不赦贪官
8月29日，国家主席习近平签署特赦令，特赦部分服刑罪犯。其中颇为引人注目的是，贪污受贿犯罪不予特赦。那么在中国古代历史之中，赦免制度对贪官的态度是怎样的呢？2015-11-15 |
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传统国学之古法识人“八观八验”
在用人识人方面，魏征曾给李世民提出了一个基本的建议：“富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。因其才而取之，审其能以任之。用其所长，掩其所短。”2015-9-24 |
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传统国学之单身汪的愤怒——当今《宪法》判古代爱情
年年七夕，今又七夕。这一天可是幸福情侣们不容错过的传统节日。今天，检察官蜀黍从法律视角重新审视一遍那些家喻户晓的古代爱情故事。不看不知道，一看吓一跳，牛郎追求织女居然涉嫌犯罪… …2015-8-20 |
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传统国学之中国古代治理官吏腐败的对策
贪污腐败是有政府以来各国政府共同面临的问题。在人类文明发展过程中，当社会经济发展到一定阶段，随着社会分工和私有制的出现，出现了阶级和国家，公共权力也集中到少数人手中，由于人类自私利己的本性，加之权力易被滥用的特点，贪污腐败现象也随之产生。这2015-7-31 |
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传统国学之德才兼备，以德为先
在德与才孰轻孰重的问题上，中国传统文化为我们提供了近乎完美的答案：才固然重要，但德与才相比，德更根本更核心更重要。中国传统文化中，为了说明德行的重要，有很多例子，比如把德行比喻成一家的主人，把能力比喻成一家的仆人，仆人要服务于主人。或者说，2015-7-31 |
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传统国学之儒学“五常”治企之道
“五常”指仁义礼智信，是儒家思想的核心之一。五常是上天授予人类的五种恒常不变的道德规范，也是上天授予人类的命，即天命，是人的本性。既是人的本性，便是每个人生来就有的。那为何现实生活中较少有人显现这种美德?那是因为“性相近、习相远”，一般人都受2015-7-31 |
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传统国学之中国式酒桌文化：权力的控制与驯服
有送命之虞的酒桌，固然有传统酒桌文化的催化作用，但在根本上，还是权力文化的助兴。
在中国，酒局之妙不在“酒”而在“局”。没有哪个国家像中国这样，酒局在历史文化上承担了如此多的功能，朝代的兴衰都能与酒局联系起来。
有送命之虞的酒桌，固然有传统2015-7-31 |
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传统文化之包拯巧断杀夫夺子案
宋仁宗年间，开封府陈留县有一位柳员外，柳员外为人厚道，心地善良，家有百亩良田，吃穿不愁，日子过得倒也舒心，只是有件事令他终日郁郁寡欢。原来柳员外虽已年过半百，妻子王氏却仍未生育，眼看柳家断了后，这怎不令柳员外忧心忡忡呢。
2015-7-24 |
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传统文化之狄仁杰纸扇断案
唐朝某夜，细雨蒙蒙的长安城笼罩在一片夜幕之中。忽然，从沉沉黑夜中刺出一道闪光，只听见从一间民宅里传出一个女人凄厉的叫声。人们循声赶去，只见这家房门大开，屋子里一片漆黑。点灯一照，人们不由得吓了一大跳：地上赫然躺着一具血淋淋的女尸。
2015-7-24 |
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传统文化之为人有情，执法无亲
苟晞，字道将，西晋末年任兖州刺史。他有一个早年守寡的婶娘，带着数岁的孤儿苟道怜，一直依傍于他。苟晞尽心奉养，服侍婶娘犹如亲娘，抚育道怜也胜过亲兄弟。
2015-7-22 |
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传统文化之古代也有“普法”：朱元璋曾热衷于法律宣传
从明朝开始，在国家的基本法典《大明律》里，就专门设立了“讲读律令”的条文；在《大清律例》中，亦有同样的条文。此外，明太祖还颁行了《大诰》和《教民榜文》等，供人学习和了解。再者，读书人不仅要读《大明律》、《大诰》以及《教民榜文》等，而且科举考2015-7-20 |
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传统文化之古代法律故事《鹧鸪天》
宣和年间，宋徽宗下令元宵节前后皇城对平民开放。人们可以在大街上燃放焰火与鞭炮，还可以连续几天观游灯展，京城真是热闹繁华到了极致。元宵节当天就更热闹了，天子在宣德门上观灯听戏曲，百姓则在城楼下的大街小巷上狂欢，每个人还可以领受到宫廷的赐酒一杯2015-7-20 |
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传统文化之狗咬人的官司在唐朝怎么判？
《三字经》说：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”狗是人类最忠实的朋友之一，在几千年前就被人类驯化而入家畜之列，它的主要任务是看家护院、守夜防患。狗的个性虽然对主人忠诚，但也常常招惹是非，其中狗咬人自古至今是民间屡见不鲜的事件，也往往是引发2015-7-20 |
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传统文化之古代中国人法律意识高？
我们可以想象，如果老百姓不在意法律，那么以“射利”为志业的书商，为什么要去编那些法律书籍？甚至要去做盗版的事情呢？
2015-7-20 |
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