中国香文化是有顶层追求的。

不同于某些地区的香文化，中国香文化从最初就不是完全低层次地纯粹追求对感官的刺激，不是来自于享乐和模仿，而是从一诞生起就赋予了一些更高的追求。

中国历来许多文化现象都受中国式思维的影响很深，中国式的思维从来不关心物质的极致小或极限底层构建是什么样子，就像中国人研究宇宙从不关心到底物质世界是由什么样子的微小粒子构成，更不关心更小的粒子是不是由更更小的元素所构成。中国式思维从来都是力求从哲学层面，直接给出一个宏观概念和逻辑框架。无论是对极限小的问题，还是对于极限大的问题都是这样。中国式的思维很少从自然科学的角度入手，并把对物质世界的研究仅仅限制在自然科学的范畴内。也就是说，中国人从来不去像欧洲或美洲一样，对物质世界的研究就只用物质世界的原理和科学去进行研究，对社会科学的研究就只用社会科学的理论去进行研究。中国式思维力求一次性解决所有问题，哪怕跨界跨学科也要用哲学的眼光和思想来看待物质世界。因此，中国人才创造性地发明了“太极起源论”以及用“阴阳学”来解释世界，从而一步到位地用哲学思想去解释物质世界。

而这种高屋建瓴式的思维方法对香学和中国香文化也同样有着深刻的影响，中国香文化自宋代开始，有了更多的文字记载。在研究这些古籍就会发现，中国的香文化根本没有过多地关注于怎么将香料分得更细致和更系统化，也根本没有疯狂地去研究如何精确调配各种香料，以便去追求更多的变化和更极致的感受。反而是点到即止，一边似闲庭信步似的在研究香料的分类和搭配，另一边将更大的精力放在了研究香料以及用香方式背后所蕴含的哲学内涵和思想上，并很快就开始借香传道了。

这不能不说是跟以香水为代表的欧洲香文化以及以香薰精油为代表的南亚香文化又有了一个极大的差异。所以我们说，中国香文化所具备的这种顶层追求是中国香文化所特有的。

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