现在不管是道教学院，还是社会中开的很多道学的讲座，道学的班，都是一对多，往往不可能是真东西。话说得多，一定就掺假。你要问师父教什么，就是什么都不教。他所教的，就像《西游记》中的孙猴子，七年时间写字、扫地、学茶道、吃桃子，把自己的心好好地洗一洗，把自己的毛病改一改，把自己的性子磨一磨，这就是初步功夫，也是最重要的功夫，少了这个功夫，是不可能载道的，如果不能载道，谈何学道？

悟空拜师

社会道学的传播，道学的讲座，面临的最大困境就是这个，大家都愿意去听，愿意去学，愿意去记，愿意去练，愿意去吃苦，就是少了一个东西，就是地基，没有根，这个根是什么？就是把自己的心擦一擦。在当下这样忙忙碌碌的社会，这一点比什么都难，你让他苦学三年，去一个道教的专科班或者一个别的什么学习班，让他上山，让他去挑水，什么都能受，唯独这个不能受，而这个又是前提之前提，少了这个前提，就好像一个果子长在树上，但是没有根，脱了根了，就是个死果子，假的，摸着是真的，其实是死的。

以前的方式就是师父带徒弟的方式。不仅仅是道学，以前的老手艺，你学个补碗、学个理发这些传统手艺，都是这么来的，师傅带徒弟。徒弟需要做的事情就是尊敬师傅，听师傅话。不要问为什么，永远永远要记得自己什么没做好，而不是问师傅要什么。老老实实、无欲无求地学着就可以。师傅会看每个人的气色，这个气色一是先天，先天不足，就不让他入这个门，修也修不成，先天占的比重非常非常大，宿世以来积攒的。没有这个先天的话，就让他在世间继续去打磨，他自己发心积攒善缘，以后就有可能入道。第二是观后天，后天是否勤勉，是否听话，“听话”二字是最重要的。师傅哪怕打个喷嚏呢，师傅哪怕是偶然之间说的一个话，永远要竖起耳朵谛听，吩咐的事情一定要做到，做不到就羞于见师傅，而不是一句话让说两遍三遍。如果需要说三遍的话，那就对不起了，这样的人学不了道。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

有了这样先天和后天的根基之后，自己还要去苦求，再然后就是刚才说的，“七年桃子”的功夫，就跟着师傅，身教大于言教，做好自己该做的事，不需要问为什么，不需要问自己在修什么，不需要问自己走到哪儿了，师傅替你叮咛着，有一天你成了道你都不知道。广目多舌，“开其兑、济其事，终身不救”。伶俐的、花巧的、聪明的、学问多的，往往难有成就。笨一点的、呆一点的，先天哪怕不足的，只要能听话，能够如仪如法地行持，祖师一定不亏这些人。他哪怕就是走得慢一点，一定也能成道。就算走不到，他也在道上。谨尊历代祖师的传承，这是重中之重。离了三宝，离了五戒，要修道，只有一种可能，就是你本来就是仙人，看到世人可怜，你化作凡人来救人来的，你可以不用。如果你认为自己不是祖师下凡来度人的，是有罪孽的，一定要如仪如法地去行持。法门会很多，有各种方便法门，一定能找到适合自己的。关键在于，你自己得去“求法”，得有一颗坚定的道心。

等这个根基磨得差不多了，师父会在偶然之间教你东西，但是通常你自己是不知道的。他跟你提点一句。道门中的学习很多时候是“剥洋葱法”。先给你一层，学得差不多了，看你行持的火候到了，偶然之间再点一下，再给你剥里面的一层，层层去拨，就开始教规矩了。规矩是保证以后你参访云游的一个基础，也就是求道的方法，问师的方法，包括问学的方法。没有这个方法去问学，你就是见了高人，也跟他没缘。你的度师要教的就是这些，包括学习《四品经》，之后就要去丛林去实践规矩，磨炼自己的心性，扩大自己的眼界。但是丛林又不能久恋，久恋在庙里就生惰性了，所以要赶出去。尤其是丛林庙，一般看这个道行好的，找个理由就把他赶出去，是让他进一步修行。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

在这个过程中，云游参法会找到一些一言两语相投的或者一个明师再以做指点，一下子顶得上十年书。切莫自己瞎琢磨。如果瞎琢磨，还要祖师爷干吗，还要流传了几千年的教干吗？这个教就是方便世人的一条路，有了这条路，就走就行了，研究什么呢？探讨什么呢？现在很多人都在研究，很多人都在探讨，很多人都在琢磨，很多人都在商量，很多人都在询问，这是很奇怪的事情。当你真正看见了这条路，跑都来不及，哪儿有功夫去说话！更多的原因还是大众障业太重，不相信这条路，看不见这条路，怀疑这条路，那也没关系，慢慢来。诵读经典，慢慢体悟，但是一旦坚定了信仰，就一定要屏除自己的私心杂念，像一个透明的玻璃杯一样，把天心装进去，如仪如法地按照祖师的教诲去行持，把那个“我”，狠狠地铲除出去。

手艺传承

不仅仅教门是这样，历代的手艺人也是这样子，可是现在面临的问题就是手艺人传不下去。年轻人不愿意学，一个是苦，一个是枯燥，一个是寂寞，另一个呢，不赚钱。外面新鲜的东西，刺激的东西，又方便又简单，还能赚钱。导致越是有文化的东西，越被淘汰，越是某种文化的传承人，越被社会排挤。现在奉行更多的是一种假的东西，泡沫，昙花一现的产品，假借国学、假借道学、假借各种东西为名进行的一种商业活动，而真东西就在这样的泡沫底下消失了。谁造成的？每个人都是推动这一过程的推手。

信仰的过程不是一个一蹴而就的过程，道门中的东西是这个样子：你行持，它就有效验；你不行持，它就没有效验；凡是有行持的，一定有校验。你不行持，不做，你就是看十年、八年也跟你毫无关系。但是你只要一做，老老实实地去行持，马上焕然一新，翻天覆地，容貌也变，谈吐也变，气色也变，方方面面都会产生巨大变化。你才知道，经，果真不虚，法，果真不虚。大众疑虑道法的原因是什么？是自己没行持，所以你才怀疑它，所以一定要去验证。哪怕很小的一个东西，一个法门，验证了，你再说它不对，才有理有据。我们现在很多人是从来没有验证过一件事，整天都是在探讨。祖师说，“谈河不能济渴，画饼不能充饥”。谈道就是杀道，杀自身之道，灭自身之道。那不是修行人，不是学道者，不是祖师的弟子。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆 断蓍风水

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