古代帝王们虽然身份高贵,但也是活生生的普通人,他们也有自己的喜怒哀乐。因为他们站在那个社会的最高峰,眼界胸襟自与常人不同,所以,他们抒情言志的诗歌作品,也因其作者的帝王地位而有着独特的韵味,并得到了世人的看重。其中时有佳作,便如以下几首:
《大风歌》
汉代•汉高祖 刘邦
大风起兮云飞扬,
威加海内兮归故乡,
安得猛士兮守四方!
▶刘邦平英布还,过沛县,邀集故人饮酒。酒酣时刘邦击筑,同时唱的这首歌。这首诗前两句直抒胸臆,雄豪自放。全诗充满着一种王霸之气,最后一句却也抒发了作者内心表现出对国家尚不安定的浓郁的担心,惆怅。
《垓下歌》
西楚•霸王-项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!
虞兮虞兮奈若何!
▶这是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗,是足以惊神泣鬼的一首壮歌。抒发了项羽在汉军的重重包围之中那种充士怨愤和无可奈何的心情。诗中让人看到了一个举世无匹的英雄形象。既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。
《秋风辞》
汉代•汉武帝-刘彻
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何!
▶公元前113年,汉武帝刘彻祭祀后土,时值秋风萧飒,鸿雁南归,武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,触景生情,感慨万千,写下了这首《秋风辞》。全诗比兴并用、情景交融,意境优美,音韵流畅,且适合传唱,是中国文学史上“悲秋”的佳作。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
《短歌行》
魏晋•魏武帝-曹操
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
▶这首诗通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒写了求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志,把政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中。全诗内容深厚,庄重典雅,感情充沛,充分发挥了诗歌创作的特长,寓理于情,以情感人。
《燕歌行》
魏晋•魏文帝-曹丕
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,
群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,
君何淹留寄他方?
贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。
▶这是现存最古老、最完整的文人七言诗。它的辞藻华美,也袭用前人,但不带雕琢痕迹。这首诗雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。,有一种诉说不完的凄苦哀怨之情。
《咏内人昼眠》
南朝梁•梁简文帝-萧纲
北窗聊就枕,南檐日未斜。
攀钩落绮帐,插捩举琵琶。
梦笑开娇靥,眠鬓压落花。
簟文生玉腕,香汗浸红纱。
夫婿恒相伴,莫误是倡家。
▶这首诗是宫体诗的代表作,历来被作为艳诗。但是公正的看,它在思想上并无色情可言,格调虽然算不上高雅,但也不能贬为低级庸俗。诗的语言精明工巧,描绘了一幅鲜美生动的睡美人图。相比温柔敦厚的儒家诗风,更有创新的精神。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
《野望》
隋代•隋炀帝-杨广
寒鸦飞数点,
流水绕孤村。
斜阳欲落处,
一望黯销魂。
▶这是隋炀帝杨广的一首触景抒情诗,写的是山野秋景,营造了一种寥落和孤寂的意境。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。起首两句更是为秦观《满庭芳·山抹微云》所化用,自此千古闻名。
附:秦观《满庭芳》
《满庭芳·山抹微云》
宋代•秦观
山抹微云,天粘衰草,
画角声断谯门。
暂停征棹,聊共引离尊。
多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷。
斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
销魂。
当此际,香囊暗解,罗带轻分。
谩赢得、青楼薄幸名存。
此去何时见也?襟袖上、空惹啼痕。
伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
《帝京篇·其一》
唐代•唐太宗-李世民
秦川雄帝宅,函谷壮皇居。
绮殿千寻起,离宫百雉馀。
连薨遥接汉,飞观迥凌虚。
云日隐层阙,风烟出绮疏。
▶这是是初唐较为经典的作品,《全唐诗》第一首。这首诗词藻丰丽,属对工整,音韵谐美;同时胸襟宏大,境界开阔,笔力雄健,充分体现了一代盛世君王的气度和文采。
《乌夜啼·林花谢了春红》
南唐•后主-李煜
林花谢了春红,太匆匆,
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪,相留醉,几时重,
自是人生长恨水长东。
▶是南唐后主李煜亡国后的词作之一,它将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中,表面上是伤春咏别,实质上是抒写“人生长恨水长东”的深切悲慨。这种悲慨不仅是抒写一己的失意情怀,而是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》
宋代•宋徽宗-赵佶
玉京曾忆昔繁华,万里帝王家。
琼林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。
花城人去今萧索,春梦绕胡沙。
家山何处,忍听羌笛,吹彻梅花。
▶靖康后,徽宗被掳北上,受尽屈辱,这首词就作于亡国后的北地。当年自己的汴京如此繁华,如今父子却拘系于北地土墙木栅之中,身受各种侮辱,南望汴京,渺不可见,心中自然是苦楚万分,遂有此词。
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆 断蓍风水
在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
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