新疆的古代人都穿什么样的衣服？蒙面纱、穿“吉里巴甫”服，是不是新疆古人的传统服饰文化？

  3月22日，在乌鲁木齐市图书馆举办的“新疆古代服饰记忆”讲座中，当一位读者提出上述问题时，主讲专家自治区博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜回答说，从新疆考古出土的古代服饰、文物等遗物的情况来看，新疆古代妇女对服饰美的追求非常强烈，她们喜欢穿艳丽又时尚的衣服，唐代时期，新疆民族的着装风格一度被内地追逐效仿。

他说，维吾尔族是能歌善舞、热情大方的民族，尤其是年轻女子喜欢穿色彩鲜艳的服饰，“蒙黑面纱、穿‘吉里巴甫’服，并不是新疆维吾尔族的传统服装，在社会不断发展、进步的今天，这种着装如果蔓延开来，势必会造成维吾尔族妇女服饰文化严重倒退”。

古代女子衣着偏好胡装

唐代时期，回鹘发展成为唐北部一个强大的少数民族政权，回鹘就是今天维吾尔族的祖先，回鹘在与唐朝的密切交往中，回鹘的服饰文化一度被中原妇女所崇尚。

  “‘回鹘衣装回鹘马’，说的就是当时唐朝居民喜欢穿回鹘的衣服、骑回鹘的马，体现了少数民族对汉族文化的影响。”对新疆古代服饰有着20余年研究的阿迪力·阿布力孜说。

  阿迪力在讲座中介绍说，当时胡服流行中原与胡舞的传入有关。胡舞流行后，成为人们主要娱乐方式。由于对胡舞的崇尚，民间妇女均以胡服、胡帽为美。

  胡服流行中原的说法，在乾陵陪葬墓出土的随葬品中曾得到印证。

  据悉，该墓葬当时出土大量穿着胡服的唐人俑与戴着幞头的胡人俑，专家分析，唐代时期，中原和西域曾密切交往，并相互交流融合，西域的服饰和乐舞对中原汉族产生较深影响，“唐代女子衣着偏好胡装，身穿紧腰胡装，足登小皮靴，朱唇赭颊，已成当时时尚的打扮”。

  据了解，考古人员从吐鲁番阿斯塔那古墓出土泥俑、木俑、绢画等文物中还发现，唐朝在吐鲁番地区设置西州都护府后，西州实行中原的典章礼仪制度，包括服饰在内的生活习俗也深受中原文化的影响。汉族男子喜欢戴幞头、穿圆领袍和裤装，武士穿着盔甲战服；妇女外出戴帷帽、幂離等帽饰，平时多穿襦裙装。少数民族则爱戴各式帽子，身穿翻领或圆领长袍和裤子，脚蹬皮靴。表现出唐代新疆各族居民服饰文化相互吸纳、相互融合后的风貌特征。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

哈密维吾尔服饰曾吸收中原特点

宋、元时期，是新疆多种宗教、多元文化并存的历史发展时期，新疆各族人民的服饰文化也呈现出多姿多彩的风貌。特别是回鹘贵族服饰，展现出雍容华贵，富丽多彩之特征。

  记者查阅史料发现，当时的回鹘王及亲属，都穿垂至脚面的宽大长袍，袖子宽而长，衣服的图形呈现云彩，花卉和飞禽等图案，职务越高，衣服上的装饰越华丽。

  明清时期，西域民族纺织业有了很大发展之后，民族服饰更是博采众长。尤其是清代哈密维吾尔族传统服饰，无论在款式、质地、色泽、花纹图案等方面，都表现出维吾尔族服饰与满族、汉族等民族服饰相融合的特征。

阿迪力介绍说，当时中原与哈密官方及民间的贸易十分密切，在生产、服饰、饮食、建筑语言等方面又相互影响。于是，哈密维吾尔族在服饰纹饰上，大量吸收了中原牡丹、莲、菊、梅、佛手、龙、凤等吉祥图案。维吾尔族传统服饰袍服、短袄和坎肩等服装款式上，也吸收了满、汉等民族的因素，如袍服的下摆两侧开叉，就来源于满族的旗袍。既庄重，又显得风格独特。

  阿迪力说，当时哈密的维吾尔族传统服饰的色彩五彩缤纷、鲜艳夺目，与各具特色的奇特纹饰交相呼应，这些不仅是和维吾尔族爽朗、阳光、大方的性格相适应，还表现出维吾尔族人民对美好幸福生活的向往。

10世纪初，伊斯兰教传入西域，西域民族服饰又一次发生变革。维吾尔族先民对美的追求转向以自然物象为内容的图案的艺术创作。

他们以各种花卉，植物的枝、叶、蔓、果实为图案，或者以现实生活中的壶、盆、瓶、炉、坛、琴等物的图案为装饰纹样，充分装饰在女子的裙、裤、坎肩、腰衣，或男子的袷袢、腰巾上，展示独具伊斯兰浓郁风格的维吾尔族服饰之美。

明清时期，西域民族纺织业有了很大发展，民族服饰文化时代气息浓郁。对襟无扣的袷袢是维吾尔族服饰的代表性款样；传统丝织品艾德来斯绸制作的衣裙，独具民族特色。清代以来，西域各游牧民族大多使用毛织品和皮制品缝制服装。毛织大衣及长裤上绣有色彩鲜艳、美丽端庄的图案。

古代民族服饰体现多种文化交流

针对读者关于蒙面纱、穿“吉里巴甫”服是不是新疆古人的传统服饰文化这一提问，阿迪力回答说，从新疆考古发现来看，新疆所有出土文物中，只有吐鲁番地区阿斯塔那古墓出土过一个戴面纱的女子。这名女子是一尊彩绘戴帷帽女俑，女俑细眉红唇，穿戴整齐，神情恬淡地骑在马上，头戴高高的帷帽，沿帽落下来的透明纱网，罩在脸庞前，仿佛在踏青或赴约。

  关于戴面纱的说法，曾有史料记载：“武德贞观之时，宫人骑马者，依齐隋旧制，多着幂离（就是用来蒙面的）”。初唐的时候，女性骑马时，穿着纱制的风帽，罩住头和身体，后来逐渐流行戴尖顶的羊皮浑脱帽（波斯语“苏慕遮”，即头巾之意）或是珠翠环绕的帷帽。

  所以，阿迪力猜测，吐鲁番一带多风沙，该女俑所带面纱有可能是用来遮挡风沙的。

  他说，从新疆考古出土的服饰文物看，新疆古代民族妇女一直崇尚艳丽而又时尚的服饰，而不是蒙着黑面纱的“吉里巴甫”服。而从古西域服饰文化和中原地区、以及西方国家相互交流、相互学习和相互融合的发展历史来看，新疆自古以来就是多民族聚居、多种宗教并存、并集多种文化为一体的大家庭。

而新疆古代服饰也和世界各地一样，经历了从无到有，从简单到复杂的过程，新疆各地考古发现的服饰和各民族服装，是中华民族服饰文化的重要组成部分，是研究新疆乃至中国古代服饰的重要资料。

  又讯：一条色彩绚丽的丝巾，可以增添女人的妩媚；一个款式新颖的化妆包，可以体现女人万般韵味。这些今天女性追宠的时尚元素，早在2000年前，新疆的古代妇女就已经懂得如何运用。

且末古代居民最早使用披巾

今天女人佩戴的披丝巾究竟起源于何时？古代妇女使用的披巾又是怎样的？自治区博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜阿迪力说，由于国内考古出土实物十分少见，业界根据古文献资料记载，一直认为丝披巾起源于2300多年前的秦代，当时被，古人们将其称之为披帛，或帔子，是当时的古代女性绕于肩上起装饰作用的衣饰。

  1985年，新疆考古界在且末县扎滚鲁克古墓中的发现，把国内披巾的起源历史又向前推了500年。

自治区博物馆考古队在扎滚鲁克4号墓发掘出土了一件保存较好的毛织物，这件该毛织物距今已有2800多年（约西周时期），用浅蓝色毛纱制作，长147厘米，宽60厘米，两端饰有毛纱合股而成的流苏，穗长20厘米。毛织物的表面分别缝缀三条平行的红色窄条毛布，既美观，又可增强其牢固性。

这件毛织物究竟用于何处？阿迪力说，考古人员从形制上判断，这是一件古代女性用于装饰或挡风沙的披巾，这件披巾后来成为国内考古发现的年代最早的披巾。

据介绍，之后，新疆的考古发掘中又多次发现披巾，披巾的妇女形象在吐鲁番市阿斯塔那唐墓中比比皆是，如阿斯塔那古墓出土的彩绘舞女俑、骑马仕女俑、劳动妇女泥俑、侍女立俑等，虽然身份地位各不相同，穿着的服饰各具特色，但她们手臂、肩上都披着披巾。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

古西域人穿裤子比内地早

据阿迪力介绍，1985年，考古人员在对且末县扎滚鲁克墓葬进行考古发掘时，发现了一条有档的毛布裤子，这条毛布裤子距今约有2800年，为国内考古发现的最早的有档裤子。

据资料史载，中原地区的古人穿上有档裤子也是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王实行“胡服骑射”的军事改革，就是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。此后，中原人才穿裤子。

到了汉代，汉昭帝时才把有裆的裤叫做“裤”。有学者研究指出，自汉昭帝上官皇后始，宫中女子才穿有裆之裤，并逐渐流行起来。但直到魏晋南北朝、唐朝时，女人们才真正穿上了现代意义上的裤子，其坐姿也由跪坐变为盘坐与箕坐。

2000年前的化妆包精美时髦

2000年前，新疆古代女人使用的化妆包会是什么样？

  “很精美、很时髦，如果按原样拷贝制作，仍会被今天的女人们追宠。”阿迪力这样向记者描述。

据他介绍，1995年，民丰县尼雅遗址先后出土了两个汉晋时代的化妆包，其中，一个可以肩挎，另一个可以手提。

两个化妆包的色彩搭配和款式设计都很奇妙。包体是蓝色的化妆包，长17厘米、宽12厘米，包中间有五彩的花饰，周边有飘带，毛毡和丝绸两种材质的结合，让这个化妆包兼具了厚重和飘逸两种风格，包带较长，可以单肩挎，也可以挂臂弯中。

包体红色的化妆包叫栉带，它是用红色毛布缝制，用丝绸包边，整体设计简洁而又时尚，适合女人手执。

2000年前，藏有女人私密的化妆包里会放些什么东西？

考古人员发现，包体是蓝色的化妆包里装的均是女人使用的铜镜、线团，胭脂包等。而红色毛布缝制的包里，左边装了一把梳子，右边装了一把篦子。

西域妇女化妆有七个步骤

史料记载，唐代是古代妇女装饰十分繁盛的时期，唐代妇女的化妆也一度成为当时时代风尚的标志。

据阿迪力介绍，受唐代中原地区装饰文化的影响，唐代西域妇女对化妆的重视也达到前所未有，其化妆步骤，一般可分为画眉、红妆、抹胭脂、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂7个步骤。这些化妆习俗，在吐鲁番阿斯塔那古墓出土的《仕女图》绢画、，女舞俑、仕女俑、劳动俑等文物中都有呈现。

据介绍，花钿是一种额饰，通常用色纸、鱼鳞片、金箔、丝绸等多种材料剪成花样粘贴而成，也有直接用颜料描绘在额头上的，这种装饰在当时的仕女和舞女形象中很常见。

另外，仕女、舞女中还流行一种十分特殊的面饰，就是在女子太阳穴部位各画一条红色弯弯的新月形，有的还故意描绘成残破状，宛如白净的脸旁平添了两道伤疤，这种妆饰，就是在唐代中原地区十分时髦妆饰即“斜红”。

阿迪力说，在一些女舞俑的脸上，还可以看到唐代西域女子的口型十分娇小，吐鲁番阿斯塔那古墓出土的《围棋仕女图》中旁边站着的侍女们，其唇被画成颤悠悠的花朵状，上下两唇均为鞍形，如四片花瓣，望之极有动感，鲜润可爱，“这说明当时西域高昌女子的审美情趣也是十分高雅的”。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

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