在儒家整理的礼书中，璜与圭璧琼璋并列称为“五玉”。《周礼·春官·大宗伯》说，“以玄璜礼北方”。按五行思想分配，成位在北方。璜被当做祭祀北方神灵的礼玉，这是战国时代的事情

在儒家整理的礼书中，璜与圭璧琼璋并列称为“五玉”。《周礼·春官·大宗伯》说，“以玄璜礼北方”。按五行思想分配，成位在北方。璜被当做祭祀北方神灵的礼玉，这是战国时代的事情。以城为镇国之宝，则有更久远的历史。 

《左传》定公四年说，“周公相王室以尹天下，于周为睦，分鲁公以大路、大旗、夏后氏之璜……”。周公把璜与车、旗，以及弓矢、被征服的殷民、军事要塞、广阔土地、神职人员、文书礼器等，同时封赐给当时最重要的诸侯—鲁公，作为鲁国立国的依据。由此可见璜在当时的地位。不过这璜不是一般的璜，而是“夏后氏之璜”。夏后氏的璜有什么特点呢?我们看《淮南子》中四次提到的“夏后氏之璜”: 

第一句说夏后氏之璜是“宝之至”。第二句，“考”、“类”指瑕、绺之类毛病，然而不妨碍夏后氏之璜为“大美”。第三句以夏后氏之璜与和氏之璧并举。代表最好的礼物。第四句说，“曹布”可以治疮，生了疮的人把曹布视作宝贵的东西，但曹布并不真是贵重的物品，这句以夏后氏之璜作为贵重物品的同义词。

由此可见，先秦两汉时代，“夏后氏之璜”是“大美”、“至宝”、二真贵”、“最好”的代词。《左传》哀公十四年还记载着，卫国的一个贵族为了一件夏后氏之璜挑起一场战斗。 

《说文解字》:“璜，半璧也。”璜是一种“半璧”形玉器。目前考古工作者把弧形的玉器都称作成。有的学者认为，最初的璜可能是由折断的璧、环、珊改制而成，后来便有了专门的制作。璜大体上可以分为两种:宽体和窄体。宽体似半璧，窄体为半环或半缓，似桥形。一般来说，其两端各有一孔，可以穿系。 

璜流行时问长—从新石器时代中期到两汉，分布广—新石器时代遗址在辽宁、山东、江苏、浙江、安徽、河南、四川、陕西、甘肃以及西藏都有出土。目前所见最早的璜当推河姆渡文化第四层（距今约7000年）出土的四件残璜。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

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